قال ابن خالويه في مجموع له: كتب إلي سيدنا الأمير سيف الدولة أطال الله بقاءه يوم جمعة وأنا في الجامع: كيف يثنى ويجمع البضع؟ فقلت: إنه جرى في كلامهم كالمصدر لم يثن ولم يجمع مثل البخل، قال الله تعالى:"ويأمرون الناس بالبخل"، ولم يقل بالإبخال، ولو جمعناه قياسا لقلنا: أبضاعنا، مثل: قفل وأقفال وخرج وأخراج لأن فعلا يجمع على أفعال [هـ- 64] .

قال ابن الشجري في أماليه: في المجلس الثامن والخمسين: ذكر مسائل استفتيت فيها بعدما استفتى المكني بأبي نزار، فجاء بخلاف ما عليه أئمة النحويين أجمعين، وكذلك خالف العرب قاطبة في كلمة أجمعوا عليها، وأثبت خطه بما سنح له من هذيانه، وأثبت بعده خطه الشيخ أبو منصور موهوب بن أحمد المعروف بابن الجواليقي.

نسخة الفتوى: ما تقول السادة النحويون أحسن الله توفيقهم في قول العرب: