لما أنزلت إلي من خير فقير"، وهل إنكار فقير إلا كإنكار مأمول؟ بل إنكار فقير عنده أوجب، لأنهم لم يقولوا في ماضيه إلا افتقر، ومأمول قد نطقوا بماضيه بغير زيادة."

وأما"سوى"فإن العرب استعملتها استثناء، وهي في ذلك منصوبة على الظرف بدلالة أن النصب يظهر منها إذا مدت، فإذا قلت:"أتاني القوم سواك" [فكأنك قلت: أتاني القوم مكانك، وكذلك:"أخذت سواك] رجلا"، أي: مكانك، واستدل الأخفش على أنها ظرف بوصلهم الاسم الناقص بها في نحو:"أتاني الذي سواك"، والكوفيون يرون استعمالها بمعنى غير، وأقول: إدخال الجار عليها في قول الأعشي:

.وما قصدت من أهلها لسوائكما

يخرجها من الظرفية، وإنما استجازت العرب ذلك فيها تشبيها