ابن دريد والمجمل لأبي الحسين بن فارس وديوان الأدب لأبي إبراهيم الفارابي وكتاب الصحاح لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري النيسابوري، وغير ذلك من كتب اللغة، فإذا وقف على أمهات كتب هذا العلم التي استوعب كل كتاب منها اللغة أو معظمها فرأى أن [هذا] الحرف قد فات أولئك الأعيان ثم سمع قول كعب بن زهير.

والعفو عند رسول الله مأمول

سلم لكعب وأذعن له صاغرا قميئا، فكيف يقول من لم يتولج سمعه عشرة أسطر من هذه الكتب التي ذكرنها:"لم"أسمع"أمل"ولا اسلم أن يقال: مأمول"؟."

وأما قوله:"إنه لا يجوز"يأمل" ولا مأمول إلا أن يسمعني الثقة"أمل"فنقول من لم يعلم بأنهم قالوا: فقير ولم يقولوا فقر، ولم يأت فعله إلا بالزيادة، أفتراه ينكر أن يقال: فقير، لأن الثقة لم يسمعه فقر؟ فلعله يجحد أن يكونوا قد نطقوا بفقير، وقد ورد به القرآن في قوله تعالى: "إني