العباس: هذه الأشياء لا تصرف قياسًا، ولا يشبه بعضًا ببعض إلا بسماع من العرب، إذ كان هذا لجاز أن نقول: وذر يذر وودع يدع قياسًا على قام يقوم وضرب يضرب، ووإنما نصرف منه ما صرفت العرب، وتترك منه ما لم تصرفه العرب اقتداء بها، قال أبو جعفر: ليس هذا قول أحد النحويين علمناه، وذلك انه لا يمتنع القياس في شيء من المضاعف على رد يرد، فنقول سن يسن وأد يؤد، كما قلنا رد يرد، ولو كنا لا ننطلق إلا بما نطقت به العرب ولا نقيس على كلامها لبطل أكثر الكلام، ولا يجوز قياس وذر يذر وودع يدع على المضاعف لأنه معتل قل استعمالهم الماضي فيه لاستثقالهم الواو حتى تبدل، فيقولون في وحد: احد، فلما استثقلوا الواو وكان (ترك) في معنى ودع ووذر استغنوا عنه بترك و [إن] كان بعض العرب قد قال: ودع ووذر على القياس فلا معنى لقوله: لجاز أن تقول وذر وودع لأنه قد قيل، قال أبو العباس: إنا لم نشبه مضاعفًا بمضاعف،