وإنما أردنا أن نريك أن العرب قد تصرف شيئًا وتمنعه في نظيره، وأما قولك: (( إن هذا معتل ) )فليس بالإعتلال منع من أن يبنى له ماض، مثل وزن يزن، قال أبو جعفر: هذا الذي ألزمتنيه من أني قلت: إنه لم يبن منه ماض لأنه معتل غير لازم، وكلامي يبين خلاف هذا لأني قلت: لم يبن منه ماض لعله، فكيف ألزم أني اعتللت بأنه لم يقع منه ماض لأنه معتل؟ قال أبو جعفر: ولم يجب عن المسألة الأخرى وهي: (( ولا يؤده ) )والجواب أن يقول: أد يا هذا نظير قل لأن آد يؤود مثل قال يقول.

قال محمد بن بدر: قول أبي العباس: (( لا يجوز أن يؤمر من قوله تعالى"إدًا"لأن العرب لم تبن منه فعلًا ) )الذي عليه عامة أهل اعلم، لأن الإد وصف غير جار على فعل، وإنما هو موضوع في كلام العرب للأمر العظيم، فحكمه حكم الأسماء التي جاءت غير جارية على فعل، وإذا كان هذا لم يجز أن يبنى منه