وما أشبهه،

وكذلك: مررت برجل حسن وجهه، كقولك: مررت برجل قائم أبو ه، فهذه الصفة التي قال سيبويه:"وكينونة الألف واللام في الثاني أحسن وأجود"إلا أن هذه الصفة لا تعمل إلا فيما كان منها أو من سببها، وأسم الفاعل يعمل فيما كان من سببه ومن غيره، فأما ما كان من الأوصاف على وزن أفعل يراد به التفصيل ويلزمه الفصل على شرط سيبويه فإنه يعمل لإلا في نكره، وينصبها على التمييز، نحو: هذا أحسن منك وجهًا وأكثر منك مالا، وإن شئت قدمت فقلت:"أحسن وجها"وإن شئت قدمت فقلت:"أحسن وجهًا منك وإن شئت حذفت الفصل وأنت تريده كما قال، فتقول:"أنت خير أبًا"تريد منه، قال الله عز وجل:"هم أحسن أثاثًا ورئيا"يريد: منهم، وإن شئت حذفت المعمول فيه وجئت بالفصل، فتقول: زيد أفضل من عمر، ولا يجوز أن تحذفها جميعًا، إلا أن يكون [ذلك مشهورًافي الخلق كقولهم"