في مثل هذا الموضع، فلذلك قلت: شووي، والأصل: ئيي ثم شواي ثم شووي على مساق الأمر في النسب إلى حية، فهذا عليه جميع فضلاء النحاة، ولم نعلم أن أحدًا منهم تعداه إلى سواه.

المسألة السادسة

قال أبو نزار: قد شاع في كلام العرب حمل اشيء على معناه لنوع من الحكمة، وذلك كثير في القرآن العزيز:"وقد أحسن بي"بمعنى: لطف بي، وكذلك قوله:"وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها"فإن ابن السراج حمله على المعنى، لأن من بطر فقد كره، والمعنى: كرهت معيشتها، وهذا أكثر من أن يحصى، وعليه قول المتنبي:

لو استطعت ركبت الناس كلهم

إلى سعيد بن عبدالله بعرانا

قالوا: معناه لو استطعت جعلت الناس بعرانًا فركبتهم إليه،