ثم حيوي، فهذا هو الأصل الطرد الجاري في كلام العرب، وعلى هذا يصح لكم كيف يبنى من شويت مثل عصفور، وذلك أن حقه إذا جاء على الأصل: شويوي، ثم يجب قلب الواوين ياءين لاجتماعهما مع الياءين وسبقهما بالسكون، فيصير (( شيي ) )مثل قولك: حي وحيي قد وجب فيه تحريك الياء الساكنة بالفتحة ثم قلب الياء الثانية ألفا ثم قلبها واوًا بعد ذلك إلى أن صارت إلى قولنا: حيوي، وكذلك في قولهم: ئيي فتحوا الياء الأولى الساكنة، فلما تحركت عادت إلى أصلها أن تكون واوًا لأنها عين الكلمة من شوى، وإنما قلبت ياء لسكونها، فقلت: شويي، ثم قلبت الياء الثانية ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فصار شواي، ثم وجب قلب الألف واوًا لمشابهة الياء المشددة التي بعد الألف المشددة التي للنسب، فلما كانت ياء النسبة تقلب الألف التي قبلها واوًا في مثل: رحوي إذا نسب إلى رحى فكذلك تقلب هذه الياء المشددة الألف واوًا وإن لم تكن للنسب؛ لأنها صورتها