وحصول الفائدة مسد الخبر، ولا خبر في اللفظ، كما قالوا: أقائم أخواك، والمعنى: أيقوم أخواك، فقائم مبتدأ، وسد تمام الكلام مسد الخبر ولا خبر في اللفظ.

فقيل له: عجبنا أن أخطاءت مرة بالصواب، وجريت في [توجيه] هذه المسألة على سنن الإعراب.

المسألة العاشرة

قال أبو نزار: تقول العرب: جئت من عنده، لأن من قضى وطرأ من شخص فقد صار المعنى عنده غير مهم في نظره، لأن الذي انقضى قد خرج عن حد الاهتمام به، وبقى اختصاص الشخص بالموضع المختص بمن كان الغرض متعلقًا به، فأردت أن تذكر انفصالك عن مكان يخصه، فقلت: من عنده، فأما إذا كان الإنسان قد أعتزم أمرًا يريده من شخص فإن المكان القريب من ذلك الشخص لا يهمه، وإنما المهم ذكر الإنسان الذي حاجتك عنده، فالحكمة تقتضي أن تقول: إليه ولم يجز إلى عنده، هذه حكمة العرب، فأما سيبويه فقال: استغنوا بإليه عن (( عنده ) )كما استغنوا بمثل وشبه عن كذا.

فقال الراد عليه: