بل الاستمرار والدوام أي: دوموا على عبادة أصنامكم واحبسوا على أنفسكم على ذلك.

الثاني: [أنه] ليس المراد الطلب حقيقة , وإنما المراد الخبر وعبر عنه بصيغة الطلب كما في قوله تعالى: (ولنحمل خطايكم) (فليمددله الرحمن مدا) و (جرا) مصدر جره يجره إذا سحبه ولكن ليس المراد الجر الحسي بل المراد التعميم كما استعمل السحب بهذا المعنى , ألا [ترى] أنه يقال: هذا الحكم منسحب على كذا أي شامل له؟ فإذا قيل: كان ذلك عام كذا وهلم حرا فكأنه قيل: واستمر ذلك في بقية الأعوام استمرارًا فهو مصدر , واستمر مستمرًا فهو حال مؤكدة وذلك ماش في جميع الصور ,وهذا هو الذي يفهمه الناس من هذا الكلام , وبهذا التأويل ارتفع إشكال العطف , فإن هلم حينئذ خبر , وإشكال التزام