السماع لم تكن شهادتهما تعارض دعواه، وأين هذا من قول القائل: جهر مع قول المصغي إليه في عمره: لم اسمع، قد بينا ثبوت المعارضة فيه بما لم يبق بعده إلا الشعب المحرم.

وإنما كان الإشكال يرد على مسألة الشهادة لو كان الزوج قد قال: جهرت بالاستثناء فقال المتوجهون إليه للشهادة لم نسمعه، وحكمها على هذا التقدير غير مذكور، ولنا أن نقول على هذا التقدير: تقدم الشهادة ويحكم بالفرقة.

وإذ قد ظهر أن ما وقع في هذا السؤال من تمهيد الأصل وإيراد التفريغ عليه ثم إيراد الإشكال كله خطأ مع نسبتي ذلك إلى الكتابة لا إلى المورد، فإني لم أعلم أن الكتابة كتابته، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

في معجم الأدباء لياقوت الحموي:

قال أبو سعيد الضرير: سألني أبو دلف عن بيت امرئ القيس:

كبكر المقاناة البياض بصفرة