صلى الله على محمد فيضمر القول ويعطفه على (( أبدأ ) )وذلك مما يصرف الكلام إلى الإخبار والعرب تحذف القول حذفا مطردا شهرته تغني عن إيراد أمثلة منه كقوله تعالى: (( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم ) )أي: يقولون: سلام عليكم وذا قوله: (( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفي ) )أي: يقولون: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله [زلفي] .

[الثاني] : على معنى: أبدأ باسم الله وبالصلاة على محمد فيكون من الكلام المحمول على التأويل كما أجاز سيبويه: (( قل رجل يقول ذلك إلا زيد ) )لأنه في معنى: ما أحد يقول ذلك إلا زيد )) وهذا كثير لا يستطيع أحد من أهل هذه الصناعة على دفعه وإن شئت كان التقدير: أبدأ باسم الله وأصلي على محمد فيكون محمولا أيضا على المعنى وهذه التأويلات الثلاثة تصيره وإن كان دعاء إلى معنى الإخبار فهذا وجه آخر صحيح.