بعد الابهام في المقام وهذا الأسلوب مما يعتنى به البلغاء وأما إذا قال: فأتوا بسورة من مثله على أن يكون (من مثله) متعلقا ب فأتوا يكون في الكلام حشو وذلك لأنه لما قال: بسورة عرف أن المثل هو المأتى منه فذكر من مثله على أن يكون متعلقا ب فأتوا يكون حشوا وكلام الله منزة عن هذا فلهذا حكم بأنه وصف للسورة.

وتلخيص الكلام أن التحدى بمثل هذه العبارة على أربعة أساليب الأول: تعيين المأتى به فقط الثاني: تعيين المأتى منه فقط الثالث الجمع بينهما على أن يكون المأتى منه مقدما والمأتى به مؤخرا الرابع: العكس ولا يخفي على من له بصيرة في تنفيذ الكلام أن الأساليب الثلاثة الأول مقبولة عند البلغاء والأخير مردود لأنه يبقى ذكر المأتى منه بعد ذكر المأتى منه بعد ذكر المأتى به حشوا هذا إذا جعل المأتى منه مفهوم المثل وأما إذا كان المأتى منه مكانا