معمول، كما سمع ذلك في الوسوسة كقول بعضهم: (وسوسة الشيطان إلى النفس داء) ، تتعين المصدرية في مثل هذا لا بالانتصاب بعد الفعل.

الثاني: أن المصدر المضاف إليه ذو تقديرا لا يؤتث ولا يثنى ولا يجمع، بل يلزم طريقة واحدة لتعلم أصالته في المصدرية وفرعيته في الوصفية، فيقال: امرأة صوم ورجل صوم ورجلان صوم ورجال صوم أو نساء، وفعلال الموصوف به ليس كذلك، لأنه يؤنث ويثني ويجمع وجوبا، فيقال: رجل ثرثار وتمتام وفأفاء ولضلاض أي: ماهر بالدلالة، وهرهار أي: ضحاك وجحجاح: سيد وفجفاج: كثير الكلام، وكهكاه ووطواط: ضعيف وعسعاس وحسحاس: خفيف الحركة، وهفهاف: خميص البطن، وبجباج: ممتلىء الجسم ودعداع ودحداح أي: قصير، وتختاخ: ألكن [هـ: 278] وسمسام: سريع