والرابع: أنها قد تحتاج لجواب وقد لا تحتاج والمنقطعة تحتاج للجواب.

والخامس: أن المتصلة إذا احتاجت إلى جواب فإن جوابها يكون بالتعيين والمنقطعة إنما تجاب بـ (نعم) أو (لا) .

والسادس: أن المتصلة عاطفة والمنقطعة غير عاطفة.

وممن نص على هذا ابن عصفور في مقربه وفيه خلاف مشهور والله تعالى أعلم وهو حسبنا ونعم الوكيل. ومن كلامه أيضا - رحمه الله تعالى - على قول القائل: كأنك بالدنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده.

اختلف في"كأنك بالدنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل"في مواضع:

أحدها: في تعيين قائله والثاني في معنى (كأن) والثالث في توجيه الإعراب.

فأما قائله: فاختلف فيه على قولين أحدهما أنه النبى - صلى الله عليه وسلم - والثاني أنه الحسن البصرى رحمه الله وقد جزم بهذا جماعة فلم يذكروا غيره منهم الشيخ