أعبد) و (إنما أشكو) ونحو ذلك من الايات: إن الضمير محصور ولم يفصل فلا يتشاغل به ولوصح خرج [هـ:98] نحو:

59 -وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أومثلي

عن الاستشهاد به وكان ضرورةً لمخالفته للاستعمال الدليل الثالث ك أن [إن] للإثبات و (ما) للنفي والنفي والإثبات ضدان فلا يجتمعان على محلٍ واحدٍ فوجب أن ينصرف أحدهما للمذكور والآخر إلى غيره ليصبح اجتماعهما لاجائز ان يكون المنفي هو المذكو والمثبت هو ما عداه للاتفاق على أن قولك: (إنما زيدٌ قائمٌ) يفيد إثبات القيام لزيدٍ فإذا بطل ذلك تعين العكس وهو نفي القيام عن غير زيد وإثباته لزيد ولا معنى للحصر إلا هذا هذا حاصل كلام الإمام فخر الدين ومن تبعه وهو فاسد