في الحكم لأنهم استعملوهااستعمالهاوألزموها موضعها لا لأن (ما) من (إنما) نافية كما أنه ليس ذلك لأجل أن (إنما) مأخوذةٌ من (إ لا) ثم هذه المقالة بعد فسادها من جهة النظر مخالفةٌ لأقوال النحاة فإنهم إنما ينصون على أن (ما) كافة ولا يعرف القول بأنها نافية إلا لبعض المتأخرين والله سبحانه وتعالى أعلم

ومن فوائده:

لما كان الابتداء آخذًافي التحريك لم يكن المبدوء به إلا متحركًا ولما كان الا نتهاء آخذًا في السكون لم يكن الموقوف عليه إلا سكنا كل ذلك للمناسبة وهذا تعليلٌ حسن - والله أعلم [هـ:100]

من أبيات الحماسة

60 -أقول حين أرى كعبًا ولحيته ... لابارك الله في بضعٍ وستين