قبل وجود (ما) وإن (ما) هي الحرف التالي لنحو (ليت) في قولهم: (ليتما أخوك منطلقٌ) فهذه ثلاثة أمور يدل عليها عندي أمران: أحدهما أنهم لم يختلفوا في (ليتما) و (لعلما) و (لكنما) و (كأنما) في ذلك يعني في تركيبها و [الثاني] أن (ما) غير نافية فلتكن (إنما) كذلك فإن قيل: هذه غير تلك التي تدخل عليها (ما) الكافة وأن (إنما) على قسمين فهذه دعوى مالا يثبت ولا يقوم عليه دليل وأيضا فبأي شيءٍ تفرق أيها العاقل بين (إنما) هذه و (إنما) تلك وأيضًا فلم يقل أحدٌ إن (إنما) على قسمين: مفيدةٍ للحصر وغير مفيدةٍ له فهذا الحق الذي لا يحيد عنه من فيه أدنى إنصاف

فإن قيل: معاملة (ما) بعد (إنما) معاملة (ما) بعد (إلا) المسبوقة بالنفي تدل على أن (ما) نافية فذلك غير لازم إذ لايمتنع أن يكون الشيء حكمه حكم شيءٍ آخر وإن لم يكن مركبًا منه ولا من شيءٍ يشبهه وإنما الأمر في ذلك أن العرب استعملوا (إنما) بعد تركيبها من الحرفين في موطن الحصر وخصوها بذلك لمشاركتها ل (ما) و (إلا)