معناه: ما المؤمنون إلا الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم لزم سلب الإيمان عمن لا يوجل قلبه عند ذكر الله تعالى والإجماع منعقدٌ على خلافه والجواب أن المراد بالمؤمنين: الكاملو الإيمان ولا شك أن من لا يوجل قلبه عند ذكر الله فليس بكامل الإيمان ورد بأن هذا مجاز وأجيب بأنه يجب المصير إليه جمعًا بين الأدلة فإنه قد قام الدليل الذي قدمناه على إفادتها الحصر وهو معاملة الضمير بعدها معاملته بعد (إلا) المسبوقة بالنفي ولهذا قال المحققون: والأكثر أنها للحصر حتى لقد نقل النووى إجماع النحويين والأصوليين على إفادتها الحصر ذكره في شرح مسلم وهو [هـ - 99] غريب فهذا مايتعلق بإثبات الأمر الثاني المعنوي.

وأما ما يتعلق بالأول فنقول: إن أصل (إنما) (إن) و (ما) وأن (إن) من (إنما) هي التي كانت الرافعة الناصبة