أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2367 من 2777

التنازع فيهما أما في الأولى: (فعلى جعل(ظلمًا) و (علوا) مصدرين في موضع الحال ك (جاء زيدٌ ركضًا) فيكون التقدير: وجحدوا بها ظالمين مستعلين واستيقنوها وحالتهم هذه وأما في الثانية فلأن عموم البعثة لاينفي تخصيص (عشيرتك الأقربين) وقد قال كثيرٌ من المفسرين في (قل لعبادي .... ) : إن المراد (المخلصين) وان الإضافة إضافة تشريف وبنوا على هذا صحة الجزم في قوله سبحانه (يقيموا) و [ (ينفقوا) ] ونحوذلك مما جزم في جواب الشرط المقدر بعد الأمر فلولا أن المراد: (المخلصون) لم يصح أن يكون التقدير: إن تقل لهم يقيموا و [ينفقوا] لما يلزم عليه [هـ: 103] من الخلف في خبر الصادق إذ قد يخلف من المقول

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت