القرآن العظيم أم لا , وهي مسألة معروفة"لا نطيل بذكرها:"

وأما الجواب الآخر وهو أن يكون الاستثناء منمحذوف فتقديره: ولا شيء إلا في كتاب مبين. ونظيره (ما فرطنا في الكتاب من شيء) (وكل شيء أحصيناه كتابا) .

وإنما لم أجعله مستثني مما قبله رفعًا أو فتحا ًلأن الكلام علي أن الرفع للعطف علي المحل , والفتح للعطف علي اللفظ , فعدلنا عن الاستثناء من المذكور إلي مقدر مبتدأ دل عليه ما سبق , ولا بدع في حذف ما قدر لدلالة الكلام عليه , ويكون من مجموع ذلك إثبات العلم لله تعالي في كل معلوم , وأن كل شيء مكتوبُ في الكتاب , وقد يجمع بينهما في قوله تعالي: (قل علمها عند ربي في كتاب ٍ لا يضل ربي ولا ينسي) , وفي قوله تعالي: (وعنده مفاتح الغيب )

وهذه الأوجه الأربعة التي فتح الله بها لا توجد مجموعة في كتاب (بل) الأول منها قد علمت أصله , ومن قدره