وكأنه قيل: كتب الله عليكم تحريم ذلك كتابا ً وما ذهب إليه الكسائي من أنه (هـ - 203) يجوز تقديم المفعول في باب الإغراء بالظرف والمجرور مستدلًا بهذه الآية , إذ تقدير ذلك عنده: عليكم كتاب الله , أي: ألزموا كتاب الله , فلا يتم دليله لاحتمال أن يكون مصدرا ً كما ذكرناه).

وأما السؤال الثاني: فقال الشيخ (أبو حيان) في سورة الأحقاف: (وانتصب(عارضا ً) علي الحال من المفعول , وقال ابن عطية: ويحتمل أن يعود علي الشيء المرئي الطالع عليهم الذي فسره قوله (عارضا ً) .وقال الزمخشري: (فلما رأوه) في الضمير وجهان , أحدهما: أن يرجع إلي ما تعدنا (351 - ب) وأن يكون مبهما قد وضح أمره بقوله (عارضا ً) إما تمييزا ً , وإما