فبيني بها إن كنت غير رفيقة ٍ ... وما لامريء ٍ بعدالثلاث تقدم

أما قوله: انت طلاق ٌ ففيه وجهان:

أحدهما: ان يكون مصدرا موضوعا موضع اسم الفاعل كما قيل: رجلٌ عدلٌ أي: عادلٌ , ورجلٌ صوم ٌ أي: صائم , وفطر ٌ وزور ٌ , أي: مفطر وزائر ٌ , كما قال الله عز وجل (إن أصبح ماؤكم غورًا) أي: غائرا ً. وقد يقع المصدر في موضع (اسم) المفعول أيضا ً كما قيل: (رجلٌ رضي ً أي: مرضي) . فكانه قال: انت طالق ٌ , فوضع طلاقا ً موضع طالق اسم الفاعل كما تري , وهذه المصادر إذا وضعت موضع أسماء الفاعلين والمفعولين فإنشئت تركتها أيضا ً علي لفظ ٍ واحد ٍ مفرد ٍ في الواحد والاثنين والجمع والمؤنث فتقول: رجلٌ عدلٌ , ورجلان عدلٌ , ونسوة عدلٌ , وإن شئت ثنيت وجمعت ,