يعود على [ذي الحال، وهي خبر، والخبر عندهم لابد فيه من ضمير يعود على المبتدأ] ، لأن المبتدأ عندهم إنما يرتفع بما عاد عليه في أحد مذهبي الكوفيين و"ضربي"هنا مبتدأ مرفوع، فلابد له من رافع فاحتاجوا إلى القول بتحمل قائم ضميره لرفعه، حتى إنهما قالا: يجوز أن يؤكد اللذين في قائما فيقول: ضربي زيدًا قائما نفسه نفسه، وقيامك مسرعا نفسك نفسه. فإن أكدت القيام أيضا مع الضميرين قلت: قيامك مسرعا نفسك نفسه نفسه، فتكرر النفس ثلاث مرات.

وقال الفراء: الحال إذا وقعت خبرا للمصدر فلا ضمير فيها من المصدر لجريانها على صاحبها في إفراده وتثنيته وجمعه، وتعريها من ضمير المصدر للزومها مذهب الشرط، والشرط بعد المصدر لا يتحمل ضمير المصدر؛ إذا قيل:"ركوبك إن"