إذا رأى سائسه حمحم. وإذا رأى الحمام القيّم عليه انحطّ للقط الحبّ، قبل أن يلقي له ما يلقطه. ولولا الوسوم ونقوش الخواتم، لدخل على الأموال الخلل الكثير، وعلى خزائن الناس الضرر الشديد.

وليس في الأرض أمّة بها طرق [1] أو لها مسكة، ولا جيل لهم قبض وبسط، إلّا ولهم خطّ. فأمّا أصحاب الملك والمملكة، والسلطان والجباية، والدّيانة والعبادة، فهناك الكتاب المتقن، والحساب المحكم، ولا يخرج الخطّ من الجزم والمسند المنمنم والسمون كيف كان، قال ذلك الهيثم بن عدي، وابن الكلبي.

قال: فكلّ أمّة تعتمد في استبقاء مآثرها، وتحصين مناقبها، على ضرب من الضروب، وشكل من الأشكال.

وكانت العرب في جاهليّتها تحتال في تخليدها، بأن تعتمد في ذلك على الشعر الموزون، والكلام المقفّى، وكان ذلك هو ديوانها. وعلى أنّ الشعر يفيد فضيلة البيان، على الشاعر الراغب، والمادح، وفضيلة المأثرة، على السيّد المرغوب إليه، والممدوح به. وذهبت العجم على أن تقيّد مآثرها بالبنيان، فبنوا مثل كرد بيداد، وبنى أردشير بيضاء إصطخر [2] . وبيضاء المدائن، والحضر، والمدن والحصون، والقناطر والجسور، والنواويس [3] ، قال: ثمّ إنّ العرب أحبّت أن تشارك العجم في البناء، وتنفرد بالشعر، فبنوا غمدان، وكعبة نجران [4] ، وقصر مارد، وقصر مأرب، وقصر شعوب [5] والأبلق الفرد، وفيه وفي مارد، قالوا «تمرّد مارد وعزّ الأبلق» [6] وغير ذلك من البنيان، قال: ولذلك لم تكن الفرس تبيح شريف البنيان، كما لا تبيح شريف الأسماء، إلّا لأهل البيوتات، كصنيعهم في النواويس والحمّامات

(1) الطرق: القوة. اللسان: طرق 10/ 223.

(2) إصطخر من أعيان مدن فارس وكورها، ومن مشهور مدنها البيضاء. (البلدان 1/ 211) ، وسميت البيضاء لأن لها قلعة تبيّن من بعد ويرى بياضها. (البلدان: 1/ 529) .

(3) النواويس: جمع ناووس وهي مقابر النصارى. اللسان: نوس.

(4) كعبة نجران: بيعة بناها بنو عبد المدان بن الديّان الحارثي على بناء الكعبة وعظموها مضاهاة للكعبة. وكان فيها أساقفة معتمّون. البلدان: 5/ 268.

(5) شعوب: قصر باليمن معروف بالارتفاع. البلدان: 3/ 350.

(6) مجمع الأمثال 1/ 126، وجمهرة الأمثال 1/ 257، والمستقصى 2/ 32، وفصل المقال 130، 493، والدرة الفاخرة 1/ 301.