12 -وكان النظام [1] يقول للعروضي [2] الأخضر البطن، فيكشف عن بطنه يريه الناس يريد تكذيبه، حتى قال له إسماعيل بن غزوان [3] : إنما يريد أنك من أبناء الحاكة.

13 -أنس: عنه عليه السّلام: لا تلعنوا الحاكة فإن أول من حاك أبي آدم.

14 -قيل لسفيان بن عيينة: من أعبد أهل الكوفة؟ قال: حائك وصيرفي، أما الحائك فمجمع التيمي، وأما الصيرفي فالربيع بن راشد [4] .

15 -كانت عند أبي الحجاج الحائك [5] شهادة أقامها عند بكار [6] ، فلما كان بعد مدة قال بكار لأخيه أبي صفوان [7] : اشتهي نظرة من أبي الحجاج! فركب أبو صفوان إليه، فألقى له المرش [8] فقعد عليه، وأقبل على عمله وقال: اعذر يا أبا صفوان، فإن هذا الغلام الذي يعمل معي

(1) النظّام: هو إبراهيم بن سيار النظّام. تقدّمت ترجمته.

(2) العروض: هو عبد الله بن هارون بن السميدع. أخذ العروض عن الخليل بن أحمد، كان شاعرا انقطع إلى سليمان بن علي ويقول أوزانا غريبة.

راجع ترجمته في الحيوان 3: 248وإرشاد الأريب 11: 138والبخلاء.

(3) إسماعيل بن غزوان: كان أحمر حليما يوصف بحسن الفهم وجودة الاستماع، ذكره الجاحظ في كتاب البخلاء وكثيرا ما كان يقرنه بسهل بن هارون، وكان ممسكا شديد البخل.

راجع أخباره في البخلاء 130و 251والبيان والتبيين 3: 126.

(4) الربيع بن راشد: لم نقف له على ترجمة.

(5) أبو الحجاج الحائك: لم نقف له على ترجمة.

(6) بكار: هو بكار بن قتيبة بن أبي برذعة بن عبيد الله بن بشر بن عبيد الله بن أبي بكرة، نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي، ولد بالبصرة سنة 182هـ وتولّى القضاء بمصر للمتوكل العباسي سنة 246هـ. له مع ابن طولون وقائع مشهورة، وسجنه فكان يحدث في السجن وتوفي فيه سنة 270هـ. بمصر.

راجع ترجمته في وفيات الأعيان 1: 252وتهذيب ابن عساكر 3: 282.

(7) أبو صفوان: لم نقف له على ترجمة.

(8) المرش والمرشة: آلة لرش الماء، ولعلّ لها معاني غير ذلك لم نجدها فيما نملك من معاجم.