فقال: الصلاح خير من كل شيء، فاعلم أن أمرأته قبيحة. وإذا رأيت رجلا يمشي ويتلفت، فاعلم أنه يريد أن يحدث [1] . وإذا رأيت فقيرا يعدو، فاعلم أنه في حاجة غني، وإذا رأيت خارجا من عند الوالي وهو يقول: يد الله فوق أيديهم، فاعلم أنه قد صفع.

32 [راجز] :

قوم صدور الخيل يا ابن بشر ... ذات اليمين من مغيب النسر

أياك والشك وضعف الأمر

33 -مر ولد نزار [2] في طريقهم إلى الأفعى الجرهمي [3] بكلأ قد رعي، فقال مضر [4] : إن البعير الذي رعى هذا لأعور، وقال ربيعة [5] :

وهو أزور، وقال أياد [6] : وهو أبتر، وقال أنمار [7] 4وهو شرود. فلقيهم صاحب البعير فسألهم فأعطوه صفته فاستدلّهم عليه، فقالوا: ما رأيناه.

فلزمهم وذهب معهم إلى الأفعى، فقال: كيف وصفتموه ولم تروه؟ فقال:

مضر: رأيته يرعى جانبا ويدع جانبا فعرفت أنه أعور.

(1) قوله: يريد أن يحدث: أي يتغوّط.

(2) ولد نزار: هو نزار بن عدنان.

(3) الأفعى الجرهمي: حكيم جاهلي قديم من أهل نجران. والجرهمي نسبة إلى جرهم حيّ من اليمن.

(4) مضر: هو مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان حجازي من سلسلة النسب النبوي. أمّه سودة بنت عكّ. وهو أول من سنّ الحداء للإبل من العرب وكان من أحسن الناس صوتا. كانت لبنيه الرياسة بمكة والحرم.

(5) ربيعة: هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وهو أخو مضر لأبيه أمّه جدالة بنت رعلان من جرهم، كان مسكن أبنائه بين اليمامة والبحرين والعراق.

(6) إياد: هو إياد بن نزار بن معد بن عدنان وهو أخو مضر لأبيه وأمّه. ينسب إليه بنو إياد وهم قبائل كثيرة.

(7) أنمار: هو أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وهو أخو ربيعة لأبيه وأمّه. كانت منازل بنيه في تهامة الحجاز ودخل بعضهم الأندلس فكان منهم مشاهير.

راجع عن ابناء نزار: سبائك الذهب وجمهرة الأنساب وأعلام الزركلي.