وغصن بان إذا بدا فإذا ... شدا فقمري بانه غرد

ثقفه كيسه فلا عوج ... في بعض أخلاقه ولا أود [1]

ما غاظني ساعة فلا صخب ... يمر في منزلي ولا حرد

مسامر إن دجا الظلام فلي ... منه حديث كأنه الشهد

خازن ما في يدي وحافظه ... فليس شيء لدي يفتقد

يصون كتبي فكلها حسن ... يطوي ثيابي فكلها جدد

وحاجبي فالخفيف محتبس ... عندي به والثقيل منطرد

وحافظ الدار إن ركبت فما ... على غلام سواه أعتمد

ومنفق مشفق إذا أنا أسر ... فت وبذّرت فهو مقتصد

وأبصر الناس بالطبيخ فكا ... لمسك القلايا والعنبر الثرد

وواجد بي من المحبة والرأ ... فة أضعاف ما به أجد

إذا تبسمت فهو مبتهج ... وإن تنمرت فهو مرتعد [2]

ذا بعض أوصافه وقد بقيت ... له صفات لم يحوها العدد

65 -كان أبان بن عبد الحميد بن لاحق [3] مولى لبني رقاش [4] ، فقال فيهم:

(1) العوج: الإلتواء وعدم الاستاقمة.

أود: اعوجّ وانحنى فهو أود وهي أوداء.

(2) تنمّر: تشبه بالنمر وهنا بمعنى غضب وساء خلقه.

(3) أبان بن عبد الحميد بن لاحق: هو أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير من أهل البصرة شاعر مطبوع تقدم في العلم بالشعر والحفظ له. اتصل بالبرامكة وانقطع إليهم وأكثر مدحهم ثم صار من شعراء الرشيد كان حافظا للقرآن عالما بالفقه. نظم كتاب كليلة ودمنة شعرا في أربعة عشر ألف بيت مات عام 200هـ.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد 7: 44. الفهرست لابن النديم ص 119والأغاني 20: 73.

(4) بنو رقاش: قوم من العرب ينسبون إلى أمهم رقاش بنت الحارث بن عبيد بن غنم وهم قبيلة من بكر بن وائل.