(4) المطرف: جمعه مطارف وهي إردية من خزّ مربّعة لها أعلام وقيل ثوب مربع من خز له أعلام وقيل المطرف من الثياب ما جعل في طرفيه علمان.

عقيد الندى ما عاش يرضى به الندى ... فإن مات لم يرض الندى بعقيد (1)

ذروه ذروه أنكم قد رقدتم ... وما هو عن أحسابكم برقود (2)

41 -أم سعيد العثماني بنت سعيد بن العاص (3) فلذلك قال: ابن بنت سعيد. وأم سعيد بن خالد عائشة بنت عبد الله بن خلف الخزاعية أخت طلحة الطلحات (4) فقال سليمان: قل ما شئت. ولده حتى الساعة يعرفون بني عقيد الندى.

42 -كان يقال للفضل بن يحيى حاتم الإسلام وخاتم الأجواد. وكان يقال: حدث عن البحر ولا حرج وعن الفضل ولا حرج.

43 -أكثم بن صيفي: عليكم بالمنائح (5) الكريمة فإنها مدارج الشرف.

لا تغفل مروءتك وإن قرع الدهر مروتك (6) .

44 -كان يقال: من جاد بماله جاد بنفسه، وذلك أنه جاد بما لا قوام لنفسه إلا به.

45 -وقف سائل على المطلب بن حنطب (7) ، فأخرج كيسا فيه

(1) عقيد الندى: أي ملازم للكرم يقال فلان عقيد الكرم وعقيد اللؤم. وفي حديث:

الخيل معقود بنواصيها الخير: أي ملازم لها كأنه معقود فيها.

(2) ذروه بمعنى دعوة اتركوه. وقد وردت في الأغاني (دعوه دعوه إنكم قد رقدتم) .

(3) سعيد بن العاص: هو سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص المتقدمة ترجمته.

(4) عائشة بنت عبد الله بن خلف الخزاعية: هي أخت طلحة الطلحات المتقدمة ترجمتها وعائشة: هذه لم نقع لها على ترجمة في ما بين أيدينا من مراجع.

(5) منائح: مفردها منيحة. وهي فيحة اللبن كالناقة أو الشاة، تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردها عليك. وقد جاء في الحديث: أفضل الصدقة المنيحة تغدو بعشاء وتروح بعشاء.

(6) مروتك: المروة حجر أبيض برّاق تكون فيه النار وقيل المروة حجر أبيض رقيق يجعل منها المطار يذبح بها. وتكون المروة مثل جمع الإنسان وأعظم وأصغر.

(7) المطلب بن حنطب: هو المطلب بن عبد الله بن حنطب المتقدمة ترجمته.