103 -إذا رغبت في المكارم فاجتنب المحارم.

104 [شاعر] :

وسمت امرء بالعرف ثم اصطنعته ... ومن أكمل المعروف رب الصنائع [1]

105 -أبو الفياض الطبري [2] :

والعز ضيف لا يراه بربعه ... من لا يرى بذل التلاد تلادا [3]

والجود أعلى كعب كعب قبلنا ... فمضي جوادا يوم مات جودا [4]

106 -آخر:

لا تضع المعروف في ساقط ... لذاك صنع ساقط ضالع

وضعه في حر كريم يكن ... عرفك مسكا عرفه ضائع [5]

107 -بعضهم: كنا عند سعيد بن أبي عروبة [6] في بيته، وفيه

(1) الصنائع: جمع صنيعة وهي ما اصطنع من خير وما اعطيته واسديته من معروف.

ربّ الصنائع يربّها: حفظها ورعاها ورباها كما يربي الرجل ولده.

(2) أبو فياض الطبري: هو أبو الفياض سعد بن أحمد الطبري من شعراء طبرستان ذكره الثعالبي في اليتيمة 4: 52فقال: شاعر مفلق محسن مبدع ممتد الأوضاح والغرر في شعر الصاحب.

(3) التلاد: كل مال قديم من حيوان وغيره يورث عن الآباء وهو التالد والتليد وهو نقيض الطارف.

(4) الكعب من الإنسان: العظم الناشر: فوق قدمه. وأعلى كعبه رفعه وشرفه. ويقال رجل عالي الكعب إذا كان شريفا ظافرا وأعلى الله كعبه أي أعلى مجده.

مضى جوادا بفتح الجيم أي سخيا كريما ومات جوادا بضم الجيم وهو جهد العطش يقال جيد الرجل يجاد جوادا إذا عطش أو إذا جهده العطش. والجودة العطشة.

(5) العرف بضم العين: المعروف والجود وقيل هو اسم لما تبذله وتسديه. والعرف بفتح العين الريح طيبة كانت أو خبيثة: يقال ما أطيب عرفه وعرف المسك رائحته.

ضائع اسم فاعل من ضاعت الرائحة تضوع ضوعا نفحت وضاع المسك وتضوّع وتضيّع انتشرت رائحته.

(6) سعيد بن أبي عروبة: هو أبو النضر سعيد بن أبي عروبة مهران العدوي البصري إمام أهل البصرة في زمانه وكان من ثقات أهل البصرة ولم يكن في الوقت أحفظ منه وله مصنفات كثيرة وكان أعرج واختلط بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن حسن أخو النفس الزكية سنة 145هـ مات سنة 156هـ.

راجع ترجمته في البيان والتبيين 1: 369وميزان الإعتدال 2: 151وطبقات ابن سعد 7/ 2: 33.