وكم ملك جانبته عن كراهة ... لإغلاق باب أو لتشديد حاجب

ولي في غنى نفسي مراد ومذهب ... إذا انصرفت عني وجوه المذاهب

112 -ليس ينبغي للمرء أن يكون في دنياه إلا كالمدعو إلى وليمة، إن أتته صحفة تناولها، وإن فاتته لم يرصدها ولم يطلبها.

113 -محمد بن وهيب:

أجارتنا إن القداح كواذب ... وأكثر أسباب النجاح مع اليأس

114 -آخر:

رخي البال ليس له عيال ... خلي من حربت ومن دهيت

وأكبر همه مما عليه ... تذابح من ترى خلق وقوت

115 -آخر:

قطعي يدي بيدي أخف عليّ من ... مدي إلى نكد لأخذ يد يدا

غضب الإله عليّ إن أك راضيا ... ليدي بأن تمتاح من يده يدا [1]

116 -عثمان بن عفان رضي الله عنه:

غنى النفس يغني النفس حتى يكفها ... وإن مسها حتى يضر بها الفقر

وما عسرة فاصبر لها إن لقيتها ... بكائنة إلا سيتبعها يسر

117 -قال أبو نيزر وهو من أبناء ملوك العجم، رغب في الإسلام وهو صغير، فأتى رسول الله فأسلم، وكان معه، فلما توفي رسول الله صار مع فاطمة وولدها: جاءني علي عليه السّلام، وأنا أقوم بالضيعتين عين أبي نيزر والبغيبغة [2] ، فقال: هل عندك من طعام؟ قلت: طعام لا أرضاه لك،

(1) تمتاح: تأخذ. يقال: متح الماء: استخرجه بالدّلو.

(2) البغيبغة: البئر القريبة الرشاء. راجع بشأن عين أبي نيزر والبغيبغة معجم البلدان 1:

469 -ففيه التفاصيل. وأبو نيزر الذي تنسب إليه العين هو مولى علي بن أبي طالب، كان إبنا للنجاشي ملك الحبشة الذي هاجر إليه المسلمون لصلبه وأن عليا وجده عند تاجر بمكة فاشتراه منه وأعتقه مكافأة بما صنع أبوه مع المسلمين حين هاجروا إليه، وذكروا أن الحبشة مرج عليها أمرها بعد موت النجاشي وأنهم أرسلوا وفدا منهم إلى أبي نيزر وهو مع علي ليملّكوه عليهم ويتوّجوه ولا يختلفوا عليه، فأبى وقال: ما كنت لأطلب الملك بعد أن منّ الله عليّ بالإسلام. راجع التفاصيل في معجم البلدان 4: