11 -عطاء رفعه: الغنم بركة موضوعة: والإبل جمال لأهلها.

12 -قيل لبنت الخس [1] : ما تقولين في مائة من المعز؟ قالت:

قنى. قيل: ففي مائة من الضأن؟ قالت: غنى. قيل: ففي مائة من الإبل؟ قالت: منى.

13 -بعض القصاص: مما أكرم الله به الكبش أن خلقه مستور العورة من قبل ومن دبر، ومما أهان به التيس أن جعله مهتوك الستر مكشوف القبل والدبر.

14 -النبي صلّى الله عليه وسلّم: إمسحوا رغام الشاء، ونقوا مرابضها من الشوك والحجارة، فإنه ما من مسلم له شاة إلا قدس كل يوم مرة، فإن كانت له شاتان قدس كل يوم مرتين.

15 -أكل أبو الدرداء طعاما دعاه إليه رجل من أصحابه، ثم قال:

الحمد لله الذي أطعمنا الخمير وألبسنا الحبير بعد الأسودين الماء والتمر.

ورأى عنده ضانية فقال: أطب مراحها، واغسل رغامها، فإنها من دواب الجنة، وهي صفوة الله من البهائم.

16 -يقال: أقفط [2] من تيس بني حمان. ومن تكذبهم أنه قفط

(1) بنت الخس: هي هند بنت الخس بن حابس بن قريط الإيادية. فصيحة جاهلية، كانت ترد سوق عكاظ ولها أخبار فيه. قال الجاحظ في وصفها: «من أهل الدهاء والنكراء واللّسن والجواب العجيب والكلام الصحيح والأمثال السائرة والمخارج العجيبة» . تلقب بالزرقاء. قيل: أدركت القلمّس أحد حكام العرب في الجاهلية وتحاكمت هي وأختها خمعة؟ إليه في كلام لهما ومدحته بأبيات، وبعض الرواة يزعم أنها ماتت في زمن النعمان عند هند ابنته وليس الأمر كذلك.

راجع ترجمتها في الأعلام 8: 97والبيان والتبيين وعيون الأخبار 2: 214وخزانة البغدادي 4: 301والتاج مادة «خس» والأزمنة والأمكنة 2: 176.

(2) أقفط: أنزى. وقفط التيس: نزا. واقفاطّت المعزى اقفيطاطا: حرصت على الفحل مدّت مؤخّرها إليه. والقفطي والقفيط كلاهما: الكثير الجماع.