ثم لما بنى المنصور بغداد، وصارت دار الخلافة، ومصّت أموال الدنيا مصا، سميت مدينة السلام، وقبة الإسلام. وعن الكسائي [1] أن عمر قال كنز الإسلام، والكنز القبة على السرير، فغيره الناس إلى قبة الإسلام.

64 -للخليل بن أحمد في ظهرة البصرة مما يلي قصر أنس [2] .

زر وادي القصر نعم القصر والوادي ... من منزل حاضر إن شئت أو بادي

ترفا به السفن والظلمان حاضرة ... والضب والنون والملاح والحادي [3]

65 -بنى علي بن عيسى بن جعفر الهاشمي قصره على نهر ابن عمر بالبصرة، فقال له ابن المعذل [4] : بنيت أحسن بناء، بأوسع فضاء، على أصفى ماء، وأرق هواء، بين صواري ورعاء، وحيتان وظباء. فقال: والله لبناء كلامك أحسن من بنائي، ووصله.

66 -لا تبنى المدن إلا على الماء والكلأ والمحتطب.

67 -يقال: إن أصبهان من بناء ذي القرنين [5]

(1) الكسائي: هو علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء، الكوفي، أبو الحسن.

إمام في النحو واللغة والقراءة. من أهل الكوفة. ولد في إحدى قراها وتعلم بها وقرأ النحو بعد الكبر وتنقّل في البادية وسكن بغداد وتوفي بالري سنة 189عن سبعين عاما. وهو مؤدب الرشيد العباسي وابنه الأمين. راجع ترجمته في غاية النهاية 1: 535وابن خلكان 1: 330وتاريخ بغداد 11: 403.

(2) أنس: هو أنس بن مالك. تقدمت ترجمته.

(3) ترفا به السفن: بحذف الهمزة (ترفأ) للتسهيل. ورفأ السفينة: أدناها من الشطّ.

والمرفأ من البحر: مرسى المراكب والسفن والجمع مرافىء. والظلمان: جمع ظليم وهو ذكر النعام. والضب: من الزواحف شبيه بالحرذون. والنون: الحوت.

(4) ابن المعذّل: هو عبد الصمد بن المعذل بن غيلان العبدي من بني عبد القيس.

تقدمت ترجمته.

(5) ذو القرنين: اختلف المؤرخون فيمن يكون. راجع تاج العروس (مادة قرن) ودائرة معارف فريد وجدي. وراجع تفسير سورة الكهف فقد ورد ذكره في القرآن الكريم.