خلق آدم فيما يقال. وكان آدم يغشى حواء في الجنة قبل أن يصيب الخطيئة فحملت بقابيل بن آدم وتوأمته. فلم تجد عليهما وحما ولا وصبا [1] ولا طلقا حين ولدتهما ولا دما لطهرة الجنة، فلما أصابا المعصية وأهبطهما إلى الأرض حملت بهابيل وتوأمته فوجدت الوحم والوصب والطلق والدم.

54 -عبد الحميد الكاتب [2] : الناس أخياف [3] مختلفون، وأطوار متباينون، فمنهم علق [4] مضنّة [5] لا يباع، وغلّ [6] مظنة [7] لا يبتاع.

55 -النبي صلّى الله عليه وسلّم: خزائن الخير والشر مفاتيحها الرجال. الناس كلاب، فإذا وجدت سلوقيا [8] فاحتفظ به.

56 -مقاتل [9] : من الأنبياء أربعة أحياء: إثنان في السماء عيسى

(1) الوصب: التعب.

(2) عبد الحميد الكاتب: هو عبد الحميد بن يحيى بن سعد العامري. كاتب مشهور.

سكن الشام واختص بمروان بن محمد آخر ملوك الأمويين بالشام. قتل ببوصير في مصر سنة 132هـ. راجع ترجمته في الوفيات 1: 301والوزراء والكتاب 72.

(3) الأخياف من الناس: المختلفون في الأشكال والأخلاق، وقيل: من كانت أمّهم واحدة وآباؤهم شتّى.

(4) العلق: النفيس من كل شيء، والعلق: المال الكريم.

(5) المضنّة: البخل. يقال: هذا الشيء علق مضنة أي نفيس يبخل به.

(6) الغل: القيد.

(7) المضنة: التهمة.

(8) سلوق: قرية باليمن تنسب إليها الكلاب السلوقية. قال القطامي:

معهم ضوار من سلوق كأنها ... حصن تجول تجرّر الأرسانا

وفي كتاب ابن الفقيه: سلوق هي مدينة اللّان، تنسب إليها الكلاب السلوقية وقال ابن الحائك وهو يذكر اليمن: سلوق كانت مدينة عظيمة بأرض الجديد واسم بقعتها اليوم حسل الزينة، وهي آثار مدينة قديمة يوجد فيها خبث الحديد وقطاع الفضة والذهب والحلي وإليها تنسب الدروع السلوقية والكلاب السلوقية. راجع معجم البلدان 3: 242.

(9) مقاتل: هو مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي بالولاء، البلخي، أبو الحسن من أعلام المفسّرين. أصله من بلخ. انتقل إلى البصرة ودخل بغداد فحدّث بها. كان متروك الحديث. توفي بالبصرة سنة 150هـ. راجع ترجمته في الأعلام 6: 281والوفيات 2: 112وميزان الإعتدال 3: 196.