19 -قرىء على ثعلب [1] من كتاب بخط ابن الأعرابي خطأ فرده، فقيل: نغيره؟ فقال دعوه ليكون عذرا لمن أخطأ.

20 -قيل لشريح [2] : أيضحى بالضبي [3] ؟ قال: وما عليك لو قلت: أيضحى بالظبي؟ قال: إنها لغة بالكسر، قال: وما عليك لو قلت أنها لغة؟ قال: قد تعثر الجواد بالتأنيث، قال شريح: قد ذهب العتاب.

21 -قال غلام لأبيه: يا أبة، قد علمت أن الرمادية [4] هم الذين يبولون في الرماد، فما القدرية [5] ؟ قال: يا بني، هي الذين يخرون في القدور.

22 -قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، أنا أفسي في ثوبي وأصلّي فيه، هل يجوز؟ قال: نعم، لا أكثر الله في المسلمين مثلك.

23 -الجهل أخصب رحلا والأدب أحضر محلا [6] .

24 -سمع الأصمعي رجلا عند الملتزم [7] يقول: يا ذي الجلال

(1) ثعلب: هو أحمد بن يحي بن زيد بن سيار الشيباني، إمام الكوفيين في النحو واللغة كان راوية للشعر، محدّثا. ولد ببغداد سنة 200هـ. وتوفي سنة 291هـ.

راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ 2: 214وبغية الوعاة 172والوفيات 1: 30.

(2) شريح: هو شريح بن الحارث الكندي. كان قاضيا توفي سنة 78هـ. تقدّمت ترجمته.

(3) الضبي: يريد القول: الظبي وهو الغزال.

(4) الرمادية: ليس بين الفرق الإسلامية فرقة بهذا الإسم، ذكرها المؤلف ليدل على جهل السائل.

(5) القدرية: هو مذهب في علم الكلام الإسلامي يرى أصحابه أن الإنسان حرّ مختار في أفعاله وإلّا لبطل الثواب والعقاب. وكان على رأس هذا المذهب في العصر الأموي (13240هـ الحسن البصري، وقد انبثق منه مذهب الاعتزال.

(6) الرحل: ما يوضع على ظهر البعير كالسرج. والمحل: الأرض لا مرعى بها، ولعلّ الصواب: الجهل أحصب رحلا والأدب أخصب محلا.

(7) الملتزم: ما بين الركن والباب من البيت الحرام.