75 -دخل جرير على الوليد [1] وعنده ابن الرقاع [2] فقال الوليد لجرير: تعرف هذا؟ قال: لا، قال: هو ابن الرقاع، قال: شر الثياب ما كانت فيه الرقاع، قال: إنه من عاملة، قال: عاملة ناصبة، قال: ما تريد من رجل يمدح أحياء بني أمية ويؤبن موتاها؟ والله لئن هجوته لأركبنه عنقك. فخرج جرير وابن الرقاع وراءه، فقال: أيها الناس كدت أخرج إليكم وهذا القرد على عنقي.

76 -قال المتوكل يوما: أتعلمون لماذا عتب الناس على عثمان:

فقال بعض جلسائه: لما قبض رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قام أبو بكر على المنبر دون مقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بمرقاة، ثم قام عمر دون مقام أبي بكر بمرقاة، فلما ولي عثمان صعد ذروة المنبر، فقعد في مقعد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأنكر المسلمون ذلك. فقال عبادة [3] : يا أمير المؤمنين ما أحد أعظم مّنة عليك، ولا أسبغ معروفا من عثمان، قال: كيف ويلك؟ قال: لأنه صعد ذروة المنبر، ولولا ذلك لكان كلما قام خليفة نزل عن مقام من تقدمه مرقاة فكنت أنت تخطبنا من بئر جلولاء [4] .

77 -ولى المنصور سليمان بن راميل [5] الموصل، وضم إليه ألفا من العجم، فقال: قد ضممت إليك ألف شيطان تذل بهم الخلق، فعانوا في نواحي المواصل، فكتب إليه: كفرت النعمة يا سليمان، فأجاب:

{وَمََا كَفَرَ سُلَيْمََانُ وَلََكِنَّ الشَّيََاطِينَ كَفَرُوا} [6] ، فضحك المنصور، وأمده بغيرهم.

(1) الوليد: هو الوليد بن عبد الملك بن مروان. تقدّمت ترجمته.

(2) ابن الرقاع: هو عديّ بن الرقاع العاملي. تقدّمت ترجمته.

(3) عبادة: هو عبادة المخنّث، كان يصاحب المأمون في بعض أسفاره، ثم صار من ندماء المتوكل. راجع الكامل لابن الأثير 7: 55والأغاني لأبي الفرج.

(4) جلولاء: ناحية من نواحي السواد في طريق خراسان. وجلولاء أيضا: مدينة مشهورة بافريقية فيها آثار وفيها عين ثرّة في وسطها وهي كثيرة الأنهار كان فتحها عبد الملك بن مروان. راجع معجم البلدان 2: 156.

(5) سليمان بن راميل: لم نقف له على ترجمة ولعلّه سليمان بن برمك.

(6) سورة البقرة، الآية: 102.