بني تميم بآخرتهم فقال: والله يا حجاج لئن كنا أسأنا في الذنب ما أحسنت في العفو، فقال: أف لهذه الجيف، أما كان فيهم من يحسن مثل هذا، وعفا عنه.

26 -زياد: إن الإمرة تذهب الحفيظة [1] ، فمن كان مسيئا فليرجع، ومن كان محسنا فليزدد، وقد كان بيني وبين قوم هنات [2] ، وقد جعلت ما كان من سوء التي تحت قدمي، ودبر أذني، فلو بلغني أن أحدكم قد أخذه السل من بغضي ما هتكت له سترا، ولا كشفت له قناعا، حتى يبدي لي صفحته، فإذا فعل لم أناظره.

27 -وقع بين عبد الملك بن مروان وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد [3] منازعة فغلبه عبد الرحمن، فقيل لي أشكه إلى عمك ينتقم لك منه، فقال: مثلي لا يشكو، ولا أعد انتقام غيري لي انتقاما، فلما استخلف قيل له في ذلك فقال: حقد السلطان عجز.

28 -رضي عيسى بن فرخانشاه [4] عن المبرد [5] بعد أن غضب عليه فقال له: أنا أعزّك الله، لولا تجرع مرارة الغضب، ما التذذت بحلاوة الرضا، ولا يحسن مدح الصفو إلّا عند الكدر، ولقد أحسن في هذا البحتري حيث يقول:

ما كان إلّا مكافأة وتكرمة ... هذا الرضا وامتحانا ذلك الغضب

(1) الحفيظة: الغضب.

(2) هنات: أشياء.

(3) عبد الرحمن بن خالد بن الوليد: تابعي من أهل المدينة. كان واليا على حمص أيام عثمان وشهد صفين مع معاوية. قتله ابن أثال الطبيب بأمر من معاوية بحمص سنة 46هـ. راجع ترجمته في الإصابة 5: 68وتاريخ الطبري.

(4) عيسى بن فرخانشاه: من أهل دير قنى. تولّى ديوان الخراج أيام المستعين وكان من كتّاب الديوان أيام المتوكل. كان شاعرا أديبا. ذكره المرزباني في معجم الشعراء 261. وراجع الطبري وابن الأثير.

(5) المبّرد: هو محمد بن يزيد المبرّد. تقدّمت ترجمته.

وربما كان مكروه الأمور إلى ... محبوبها سبب ما مثله سبب

هذي مخايل برق خلفه مطر ... وذاك وريّ زناد خلفه لهب

وأزرق الفجر يبدو قبل أبيضه ... وأول الغيث قطر ثم ينسكب

فقال له عيسى: أطال الله بقاك، وأحسن عنا جزاك، فأنت كما قال أبو نواس: