وقال المنصور: لا تخرجوا من عزّ الطاعة إلى ذلّ المعصية. ووصف أعرابى غلاما فقال: ساع في الهرب، قطوف [1] فى الحاجة.

وكتب سعيد بن حميد في كتاب فتح: ظنّا كاذبا لله فيه حتم صادق، وأملا خائنا لله فيه قضاء نافذ.

وقال الأفوه الأودى: سهما تقرّ به العيون وإن كان قليلا خير مما وجلت به القلوب وإن كان كثيرا. ونحوه قول الشاعر:

ألا كلّ ما قرّت به العين صالح

ومن الأشعار في الطّباق قول زهير [2] :

ليث بعثّر يصطاد الرّجال إذا ... ما اللّيث كذّب عن أقرانه صدقا [3]

وقول امرىء القيس [4] :

مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا ... كجلمود صخر حطّه السّيل من عل

وقول الطّفيل الغنوى يصف فرسا:

بساهم الوجه لم تقطع أباجله ... يصان وهو ليوم الرّوع مبذول [5]

وقول الآخر [6] :

رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن [7] له سمودا

فردّ شعورهنّ السّود بيضا ... وردّ وجوههنّ البيض سودا

وقال حسين بن مطير [8] :

ومبتّلة الأرداف زانت عقودها ... بأحسن ممّا زيّنتها عقودها

(1) دابة قطوف: يضيق مشيها.

(2) ديوانه: 54.

(3) عثر: موضع قبل تبالة من أرض اليمن. وكذب: لم يصدق في الحملة.

(4) ديوانه: 24.

(5) ساهم الوجه: متغير الوجه. والأبجل: عرق، وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأكحل من الإنسان.

(6) اللسان مادة (سمد) .

(7) السمود هنا: الحزن.

(8) الحماسة: 652، مع اختلاف في الرواية.