فى الكتاب الأول زعم إثبات حقيقة الإنجيل استنادا إلى القرآن، وفى الكتاب الثانى عرض وتوضيح للمذهب الكاثوليكى وفى الكتاب الثالث زعم

بعض التناقضات في القرآن وقد نشرت هذه الكتب مطبعة بلياندر في بال بسويسرا سنة (1543) .

وقام عدد من الآباء الدومينيكانيين والجزويت بنشر كتب هاجموا فيها القرآن والإسلام ومنهم:

دينيس في كتابه «حول الخداع المحمدى» كولون (1533م) .

ألفونس سينا في كتابه «التحصين الإيمانى» (ت 1491م) .

چان دى تيريكريماتا في كتابه «بحث للرد على الأخطاء الرئيسية الخادعة لمحمد» روما (1606) .

لويس فييف في كتابه «الإيمان المسيحى الحقيقى ضد المحمديين» بال (1543) .

ميشيل نان في كتابه «الكنيسة الرومانية اليونانية في الشكل والمضمون للدين المسيحى ضد القرآن والقرآنيين دفاعا وبرهانا» باريس (1680) .

ولكن أشد الكتب هجوما على القرآن والإسلام ما كتبه «لوودقيجو مراش» (17001612) فى كتاب «عالم النص القرآنى» نشر في بادوا سنة (1698) ، وهو كتاب في مجلدين من الحجم الكبير عنوان المجلد الأول «مقدمة في دحض القرآن» ، وقد نشر هذا الكتاب متفرقا في أربعة أجزاء سنة (1961م) ، وفيه تناول مراش حياة محمد حسب المصادر العربية، وتناول المجلد الثانى النص العربى للقرآن مع ترجمة لاتينية وشرح النواحى الغامضة في النص ثم نقده وتفنيده، وكان مراش يعرف السريانية والعربية والعبرية.

ولقد كتب نللينو دراسة حول مصادر المخطوطات العربية التى قام عليها عمل لودوقيچومراش حول القرآن، ويمكننا القول أن عمل مراش هذا كان الأساس ونقطة الانطلاق للدراسات الجادة في أوروبا عن القرآن وهو عمل حافل بالأخطاء والمجادلات الساذجة اللامعقولة، وللأسف تكررت نفس هذه الأخطاء وهذه التجاوزات في كل الدراسات المتصلة بالقرآن والتى قام بها المستشرقون الأوروبيون خلال القرنين التاليين لظهور كتاب مراش.