وعرفه الحافظ ابن حجر بأنه: «الحديث الذي عارضه ظاهرًا مثله» . [1]

وعرَّفه بعض المتأخرين بأنه: «تقابل حديثين نبويين على وجه يمنع كل منهما مقتضى الآخر، تقابلًا ظاهرًا» . [2]

وهذا التعريف الأخير يصلح تعريفًا للتعارض لا المختلف، لأن التعارض فيه تناقض بخلاف المختلف.

وعُرِّف التعارض بأنه: «تناقض ظاهري، واقع بين مدلولي حديثين أو أكثر، وخفي وجه الجمع بينهما» . [3]

وهذا التعريف الأخير هو الأقرب في معنى التعارض، والله تعالى أعلم.

(1) شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، لابن حجر، ص (20) .

(2) انظر: منهج التوفيق والترجيح بين مختلف الحديث، للدكتور عبد المجيد السوسوة، ص (51) .

(3) مختلف الحديث، لأسامة خياط، ص (51) .