والنووي، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، والشوكاني، والآلوسي، والسعدي، والشنقيطي، وابن عثيمين. [1]

ومذهب هؤلاء جميعًا جواز الحج عن الميت، وأَنَّ ثواب الحج يصل إليه، وينتفع به.

أجوبة القائلين بإعمال الأحاديث عن الآية الكريمة:

اختلف القائلون بإعمال أحاديث الصدقة والصوم والحج، في الجواب عن قوله تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى(39 ) ) ، فذكروا أجوبة، منها:

الأول: تخصيص الآية بالأحاديث، فالآية دلَّت بعمومها على أَنَّ أحدًا لا ينتفع بسعي غيره، إلا أَنَّ هذا العموم مخصوصٌ بالأحاديث الدالة على انتفاع الميت بالصدقة، والصوم، والحج.

ذكر هذا الجواب: ابن خزيمة، وابن حزم، والقاضي عياض، وابن قدامة، وعز الدين بن عبد السلام، والنووي، والحافظ ابن حجر، والعيني، والشوكاني. [2]

(1) انظر على الترتيب: صحيح ابن خزيمة (4/ 341) ، والناسخ والمنسوخ، للنحاس (3/ 45 - 46) ، وصحيح ابن حبان (9/ 305 - 306) ، وأعلام الحديث، للخطابي (2/ 831) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه، لمكي بن أبي طالب، ص (423 - 424) ، والمحلى، لابن حزم (5/ 42) ، والتمهيد، لابن عبدالبر (9/ 143) ، وعارضة الأحوذي، لابن العربي (4/ 125) ، وإكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض (4/ 440) ، والمحرر الوجيز، لابن عطية (5/ 207) ، ومفاتيح الغيب، للرازي

(29/ 14) ، والمغني، لابن قدامة (2/ 250) ، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي

(3/ 210) ، وقواعد الأحكام، لابن عبد السلام (1/ 134) ، وتفسير القرطبي (17/ 75) ، والتذكرة، للقرطبي، ص (89 - 90) ، وشرح صحيح مسلم، للنووي (8/ 39) و (9/ 140) ، ومجموع الفتاوى، لابن تيمية (7/ 498) ، والروح، لابن القيم، ص (297 - 347) ، ونيل الأوطار، للشوكاني

(4/ 113) ، وروح المعاني، للآلوسي (27/ 94) ، وتيسير الكريم الرحمن، للسعدي، ص (1392) ، وأضواء البيان، للشنقيطي (10/ 278) ، وتفسير ابن عثيمين، البقرة (3/ 401) ، والشرح الممتع، له (5/ 467) ، ومجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (2/ 312 - 313) .

(2) انظر على الترتيب: صحيح ابن خزيمة (4/ 341) ، والمحلى، لابن حزم (4/ 422) ، =