قال أبو العباس القرطبي:"إنما لم يقل مالك بحديث ابن عباس؛ لأمور: أحدها: أَنَّه لم يَجِدْ عليه عمل أهل المدينة. الثاني: أَنَّه حديثٌ اختُلِفَ واضطُرِبَ في إسناده. الثالث: أَنَّه رواه البزار وقال في آخره:"لمن شاء" [1] . وهذا يرفع الوجوب الذي قالوا به. الرابع: أَنَّه مُعارضٌ بقوله تعالى: (وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) [الأنعام: 164] ، ولقوله تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى(39 ) ) [النجم: 39] . الخامس: أَنَّه مٌعارَضٌ بما خرَّجه النسائي، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أَنَّه قال:"لا يُصلي أحد عن أحدٍ، ولا يصوم أحدٌ عن أحدٍ، ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدًا من حنطة" [2] . السادس: أَنَّه مُعارِضٌ للقياس الجلي، وهو أَنَّه عبادة بدنية لا مدخل للمال فيها، فلا تُفعل عمن وجب عليه، كالصلاة، ولا يُنقضُ هذا بالحج؛ لأَنَّ للمال فيه مدخلًا". اهـ [3]

وأما الحنفية فأعلوا الحديث بما رُوي عن عائشة أَنَّها سُئلت عن امرأة ماتت وعليها صوم، فقالت:"يطعم عنها" [4] ،

وعن عائشة قالت:"لا تصوموا"

= شرح الموطأ، للباجي (2/ 63) ، وإكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض (4/ 104 - 107) ، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي (3/ 208) ، وتفسير القرطبي (17/ 75) ، والموافقات، للشاطبي (2/ 397 - 400) .

(1) ضعف هذه الزيادة الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (2/ 209) ، وفي تغليق التعليق (3/ 191) ؛ لأنها من طريق ابن لهيعة.

(2) أخرجه - موقوفًا على ابن عباس: النسائي في السنن الكبرى (2/ 175) ، والطحاوي في مشكل الآثار (3/ 176) ، وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (2/ 209) ، ولم أقف عليه مرفوعًا، وسيأتي رد ابن القيم على دعوى رفعه.

(3) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي (3/ 209) .

(4) أخرج الطحاوي في مشكل الآثار (3/ 178) ، من طريق عبيدة بن حميد، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عمرة ابنة عبد الرحمن قالت: سألت عائشة - رضي الله عنها - فقلت لها: إنَّ أمي توفيت وعليها رمضان، أيصلح أن أقضي عنها؟ فقالت:"لا، ولكن تصدقي عنها مكان كل يوم على مسكين، خير من صيامك عنها".

وأخرجه الطحاوي في الموضع السابق (3/ 179) ، من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عمرة قالت: توفيت أمي وعليها من رمضان صوم، فسألت عائشة عن ذلك، فقالت:"اقضيه عنها". ثم قالت:"بل تصدقي مكان كل يوم على مسكين، نصف صاع".

وأخرجه ابن حزم في المحلى (4/ 422) ، من طريق جرير بن =