قوله تعالى:"ويسألونك عن اليتامى قل أَصْلِحْ لهم خيرٌ"وحذف الفاء مع المبتدأ في جواب الشرط 122.

قوله تعالى:"وبعولَتْهن أحق"والتسكين للتخفيف 123، وانظر ص109.

قوله تعالى:"لا تضارْ ولدة"وحذف الراء الثانية في"تضارْ"واللام الأولى في"ظَلْتَ"123، وجه ضعف حذف راء"تضار"124.

قوله تعالى:"والذين يَتوَفَّون منكم"وحذف مفعول"يتوفون"125.

قوله تعالى:"أبو يَعْفُوْ الذي"وكثرة سكون ياء المضارع المنصوب وقلة سكون واوه 125، سكون ياء المنصوب من أحسن الضرورات 126.

قوله تعالى:"ولا تناسَوا الفضل بينكم"والفرق بين"تَنْسَوا"و"تناسَوا"127، من مزايا قراءة:"تناسَوْا"128.

قوله تعالى:"ألم تَرْ إلى الملأ"وأصل رأى يرى 128، وروده على أصله 128.

قوله تعالى:"أن يأْتيَكم التابوه"وإبدال الهاء من التاء لوجوه من المشابهة بينهما 129.

قوله تعالى:"ولا يَئُوده حِفظُه"وجواز تحقيق همزة"يئوده"وتخفيفها 130، لِمَ يمتنع حذف الهمزة هنا؟ 131.

قوله تعالى:"أولياؤهم الطواغيت"وأصل الطاغوت وتصريفها 131، مصادر على فاعلة 133، تصريف الحانوت 133.

قوله تعالى:"فبَهَتَ الذي كفر"ومجيء فعُل للمبالغة 134، كيف تلتقى قراءة"بُهِت"وقراءة"بَهَت"؟ 135، لا يلزم أن يكون بناء الفعل للمجهول للجهل بالفاعل 135.

قوله تعالى:"فَصِرَّهن إليك"وشذوذ يفعِل في المضاعف المتعدي 136، معنى الآية علي قراءة"فصَرِّهن"136.

قوله تعالى:"ثم اجعل على كل جبل منهن جُزًّا"وإجراء الوصل مجرى الوقف في التشديد 137.

قوله تعالى:"كمثَل صَفَوان عليه تراب"وكثرة وزن فَعَلان في الأوصاف والمصادر 138.

قوله تعالى:"ولا تُيَمِّموا الخبيث"ولغات تيمم 138.