ومن ذلك قراءة علي1 وابن عباس"عليهما السلام"وعمرو بن فائد:"لَنَحَرُقَنَّهُ"2، بفتح النون. وضم الراء.

قال أبو الفتح: حرقْتُ الحديدَ: إذا بردتَه، [101و] فتحاتَّ وتساقَطَ. ومنه قولهم: أنه لَيَحْرُق عليَّ الأرَّم، أي: يحك أسنانه بعضها ببعض غيظًا عليَّ. قال:

نُيُوبَهم علينا يحرُقُونا3

وقال زهير:

أبَى الضيمَ والنعمانُ يحْرُق نابَه ... عليه فأفضَى والسيوفُ معاقِلُهْ4

وأنشد أبو زيد، ورويناه عنه:

نُبِّئتُ أحماءَ سُلَيْمَى أنما ... باتُوا غِضَابًا يحرُقون الأرَّما

إن قلتُ أسقَى عاقِلا فأظْلَما ... جَوْنًا وأسقَى الحرتيْنِ الدِّيَما5

فكأن"لنَحْرُقَنَّه"على هذا: لنَبْرُدَنَّه ولنَحُتَّنَّه حتًّا، ثُمَّ، لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا.

ومن ذلك عندي تسميتهم هذا الزورق حراقة، وهو كقولهم لها: سفينة؛ لأنها تَسْفِنُ وجه الماء، فكذلك تَحْرُقُه أيضًا.

ومن ذلك قراءة مجاهد وقتادة:"وَسَّعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا"6.

1 ساقطة في ك.

2 سورة طه: 97.

3 لعامر بن شقيق الضبي، وصدره:

بِذِي فِرْقَيْنِ يومَ بنو حبيب

انظر اللسان"فرق"، وذو فرقين -فيما يقول الأصمعي-: علم بشمالي قطن، وانظر معجم البلدان:"فرق".

4 في مدح حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري وانظر ديوان الشاعر: 143. والكامل للمبرد: 2: 102.

5 روي"خبرت"مكان"نبئت"، و"ظلوا"مكان"باتوا"، و"يعلكون"مكان"يحرقون"، و"جودا"مكان"جونا". وعاقل: وادلبني أبان بن دارم من دون بطن الرمة، وأظلم: موضع من بطن الرمة، والجون: الأسود، هنا. يريد سحابا أسود لكثرة مائة، والجود: المطر الغزير. وانظر النوادر: 89، وكامل المبرد: 2: 102، وروى الأساس"حرق"البيت الأول. والشاهد في كل هذه المراجع غير منسوب.

6 سورة طه: 98.