أو أُسريَ به منه، ليشاهد من أحواله وصفاته، ما يُخبر به كفار مكة، صبيحة تلك الليلة، فيكون إخباره بذلك مطابقًا لما رأوْا، وشاهدًا ودليلًا على صدقه في الإِسراء.

2 -قوله تعالى: (الَّذِي بَارَكنَا حَوْلَهُ. .) .

هو أعمُّ من أن يُقال: باركنا عليه، أو فيه، لإِفادته شمول البركة، لما أحاط بالمسجد من أرض الشام بالمنطوق، وللمسجد بمفهوم الأولى.

3 -قوله تعالى: (إِنْ أحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنْفُسِكُمْ وَإِنْ أسَأْتُمْ فَلَهَا. .) الآية.

"فَلَها"اللَّامُ للاختصاص، أو بمعنى"عَلَى"، كما في قوله تعالى:"وَيخِرُّونَ لِلأذْقَانِ سُجَّدًا".

4 -قوله تعالى: (وَيُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) .

قال ذلك هنا بلفظ"كبيرًا"، وقاله في الكهف بلفظ"حَسَنًا"، موافقةً للفواصل قبلهما وبعدهما.