قلتُ: أطلق الوجه فيه وأراد جزءَه، ففي لفظ"وجوهٌ"بالنظر إلى"ناضِرة"و"ناظرة"جمعٌ بين الحقيقة والمجاز، وهو جائزٌ.

3 -قوله تعالى: (أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى) أي أولاك اللَّهُ ما تكره، وكرَّره مرارًا بقوله"ثُمَّ أَوْلَى لكَ فأَوْلَى"مبالغةً في التهديد والوعيد، فهو تهديدٌ بعد تهديد، ووعيدٌ بعد وعيد.

"تَمَّتْ سُورَةُ القيامة"

1 -قوله تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَا الِإنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ. .) وصفَ النطفةَ مع أنها مفردٌ ب"أَمْشَاجٍ"وهو جمعٌ، لأنها في معنى الجمع، كقوله تعالى"مُتَّكِئينَ عَلَى رَفْرفٍ خُضْرٍ"أو بجعلِ أجزائها نُطَفًا، وقيل:"أمشاجٌ"مفردٌ لا جمعٌ،