ليس للِإنسانِ إلاَّ ما سعى"وقول الداعي: وإليكَ نَسْعَى ونحفِدُ."

31 -قوله تعالى: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْها. .) فيه حذفٌ تقديره: وإذا رأوا تجارةً انفضُّوا إليها، أو لهوًا انفضُّوا إليه، فَحُذِف الثاني لدلالة الأول عليه، وقرأ ابن مسعودٍ:"انفضُّوا إليهما"وعليه فلا حذف.

"تَمَّتْ سُورَةُ الجمعة"

سُورة المنافِقون

1 -قوله تعالى: (وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ المُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ)

أي في شهادتهم التي يعتقدونها، فالتكذيبُ للشهادة لا للمشهود به.

قوله تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبهم) ،

"ذلِكَ بأنَّهمْ"أي المنافقين"آمنُوا ثمَّ كَفَرُوا"أي آمنوا بألسنتهم، وكفروا بقلوبهم، ف"ثُمَّ"للترتيب الِإخباري لا الِإيجادي.

قوله تعالى: (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ العَدُوُّ فَاحْذرْهُمْ) ،

"كلّ"مفعول أول ليحسب، و"عليهم"مفعولٌ