والحَبْرَةُ (1) : السُّرُورُ، ومنه قولُ اللهِ تعالى: {فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ} [الروم: 15] . /

والحَبْرُ والحَبَارُ (2) : الأَثَرُ، قالُوا: ومنه سُمِّي السُّرُورُ؛ لأنَّ أثرَهُ يظهرُ في وجهِ صاحِبِهِ.

مَعْنَاُه:

وَصفَتْهَا بأنَّها مُمتلئةُ الجسمِ، كثيرةُ اللَّحمِ، وعبَّرتْ عنْ ذلك بامتلاءِ / كسائِها، لأنَّها لا تمتلِئ إلَّا لِعِظَمِ جسمِها، وكمالِ شخصِها، وكثرةِ / لحمِها، ونعمةِ جسمِها، وهذا مِمَّا يُمدحُ به النِّساءُ، ويُذْمَمْنَ بضدِّهِ؛ قال امرُؤ القَيْسِ (3) : /

وَبَيْتِ عَذَارَى يَوْمَ دَجْنٍ وَلَجْتُهُ ... يَطُفْنَ بِجمَّاءِ المَرَافِقِ مِكْسال

سِبَاطِ البَنَانِ وَالعَرَانِينِ وَالقَنَا ... لِطَافِ الخُصُورِ في تَمَامٍ وَإكمَال

وقال غيرُهُ (4) :

ومُخْمَلةٍ بِاللَّحْمِ مِنْ دُونِ ثَوْبهَا ... تَطُولُ الْقصَارَ وَالطِّوَالُ تَطُولُها

(1) ينظر: «إصلاح المنطق» (ص: 183) .

(2) ينظر: «العين» (3/ 218) .

(3) البيتان من الطويل «ديوانه» (ص: 138) ، وظلّ الغمام. جماء المرافق: غائبة العظام لسمنها. وسباط البنان: طوال الأصابع. والعرانين: الأنوف. والقنا: الخلق.

(4) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن عجلان النهدي، والمخملة: المنسوجة، يُرِيد: أَن أعضاءها تَسَاوَت فِي ركُوب اللَّحْم إِيَّاهَا، وَظُهُور السّمن بهَا مَكَان اللَّحْم جعل لَهَا خملًا، وَمعنى من دون ثوبها: إِنَّهَا ملْء درعها وَالْمعْنَى: أَنَّهَا سَمِينَة ممتلئة اللَّحْم تَحت ثوبها، ربعَة لَا بالطويلة وَلَا بالقصيرة. ينظر: «ديوان الحماسة» (ص: 131) ، و «شرح ديوان الحماسة» للتبريزي (2/ 80) ، و «محاضرات الأدباء» (2/ 223) .