وقولُها: «وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا» ، قال أبو عُبيدٍ (1) : التَّنْقِيثُ: / الإسراعُ في السَّيرِ. أي: لا تذهبُ به وتخونُ فِيهِ، وهذا مثلُ قولِه في الرِّوايةِ الثَّانية: «تَنْقُلُ» ، وأصلُهُ مِنْ قولِهم: تَنَقَّثْتُ العَظْمَ، إذا استخرجتُ ما فيه.

وقال النَّيسابورِيُّ (2) : التَّنْقِيثُ: إخراجُ ما في منزلِ (3) أهلِهَا إلى غيرِهِم، وهما مُتقارِبَتَان.

وقال ابنُ حبيبٍ (4) : معناهُ: لا تفسِدُهُ، ولا تُفرِّقُهُ، ولا تسرعُ / فيه. وليسَ مِنَ الإسراعِ في السَّيرِ، والتَّنْقِيثُ: مِنَ الفسادِ، والتَّفرِقَةِ.

وقال ابنُ السِّكِّيتِ (5) : تنقِيثًا، أي: نَقْلًا.

وقال ابنُ أبِي أُويسٍ (6) : لا تسرقُ.

وعلى روايةِ مَنْ قال: «تَعُثُّ» (7) ، فمعناهُ: تُفْسِدُ.

وكذلِك رُوِيَ: «تُفْسِدُ» ، مُفسَّرًا في الحديثِ الآخرِ.

(1) «غريب الحديث» (2/ 307) .

(2) ينظر: «شرح النووي على مسلم» (15/ 220) ، و «التوضيح» لابن الملقن (24/ 596) ، و «عمدة القاري» (20/ 176) .

(3) في (ت) : «المنزل» .

(4) ينظر: «شرح صحيح البخاري» لابن بطال (7/ 306) ، و «التوضيح» لابن الملقن (24/ 596) ، و «فتح الباري» (9/ 272) .

(5) ينظر: «الفائق» (3/ 54) ، و «النهاية» (نقث) (5/ 103) ، و «لسان العرب» (نقث) (14/ 33) .

(6) «جزء فيه حديث ابن ديزيل» (ص: 75) ، وينظر: «التوضيح» لابن الملقن (24/ 596) .

(7) في المطبوع: «تغث» .