قال: و (القَشُّ، والإقْشَاشُ) (1) : طَلَبُ الأكلِ (2) .

قال ابنُ دُريدٍ (3) : والتَّقْشِيشُ (4) مثلُه. قال: وقَشَّ (5) ما على الخِوانِ إذا أكلَهُ أجمع. قال: (وقَشَشْتُ الشَّيءَ قَشًّا) (6) إذا جمعتُهُ.

وحكى الثَّعالِبِيُّ (7) ، عنْ الليثِ: (القَشُّ، والتَّقْشِيشُ) (8) : طلبُ الأكلِ من هُنا وهُنا. /

و «المِيْرَةُ» (9) : ما يمتارُهَ البدوِيُّ مِنَ الحَضَرِ مِنْ دقيقٍ وغيرِهِ.

فمعاني هذِه الألفاظِ وإنْ اختلفتْ متقارِبةٌ.

وقولُها: «وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا» ، فمنْ رواهُ بالعَيْنِ المُهملةِ، فمعناهُ: أي أنَّها مصلحةٌ للبيتِ، مُهْتَبِلَةٌ بتنظِيفِهِ وإلقاءِ كُناستِهِ وإبعادِهَا منه، وليستْ مِمَّنْ تضمُّ كُناسَتَهُ وسقطَهُ هاهنا وهاهنا، وتترُكُها مجتمعةً في أماكنَ منه كأنَّها الأعشاشُ، هكذا فسَّرَ هذا المعنى بعضُهم (10) .

(1) كذا في (ب) ، والمطبوع: «والقش والإقشاش» ، ووفي باقي النسخ: «والفش والإفشاش» .

(2) «العين» باب القاف مع الشين (قش) (5/ 6) ، ونصه: «والقش، والتقشيش ... » .

(3) «جمهرة اللغة» (قشش) (5/ 6) .

(4) كذا في (ب) ، والمطبوع: «والتقشيش» ، وفي باقي النسخ: «والتفشيش» .

(5) كذا في (ب) ، والمطبوع: «وقش» ، وفي باقي النسخ: «وفش» .

(6) كذا في (ب) ، والمطبوع: «وقششت الشيء قشا» وفي باقي النسخ: «وفششت الشيء فشا» .

(7) «فقه اللغة» (ص: 126) .

(8) كذا في (ب) ، والمطبوع: «القش والتقشيش» ، وفي باقي النسخ: «الفش والتفشيش» .

(9) ينظر: «مشارق الأنوار» (1/ 391) .

(10) ينظر: «مشارق الأنوار» (2/ 103) ، و «إكمال المعلم» (7/ 468) ، و «المفهم» (6/ 347) .